婆羅洲的一個洞穴已經(jīng)使用了20000年：400年前的巖石藝術(shù)描繪了殖民抵抗。致謝:uux.cn/安德里亞·賈蘭多尼
（神秘的個洞地球uux.cn）據(jù)《對話》（Jillian Huntley、Andrea Jalandoni、穴已太原美女包養(yǎng)（電話微信180-4582-8235）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求Emilie Dotte-Sarout、經(jīng)使Fiona Petchey和Paul S . c . taon）：東南亞的用年島嶼記錄了漫長而充滿活力的技術(shù)創(chuàng)新、移民和沖突的年前人類歷史。
該地區(qū)的石藝術(shù)描巖石藝術(shù)可以追溯到45，000多年前。繪殖這是民抵關(guān)于復雜人類歷史的獨特信息來源。
但是婆羅巖石藝術(shù)不僅僅記錄古代歷史。研究人員發(fā)現(xiàn)了記錄更近的個洞過去的藝術(shù)品，包括土著人對殖民占領(lǐng)的穴已太原美女包養(yǎng)（電話微信180-4582-8235）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求反抗、暴力的經(jīng)使邊境沖突和奴役。
我們的用年新研究為沙撈越(馬來西亞婆羅洲島上的一個州)的巖石藝術(shù)帶來了新的曙光。我們已經(jīng)確定年代的年前巖石藝術(shù)記錄了17至19世紀馬來西亞婆羅洲對殖民勢力的反抗。
婆羅洲的巖石藝術(shù)
人、動物、船和抽象幾何圖案的黑色圖畫占據(jù)了整個婆羅洲西北部的洞穴。
Gua Sireh是該地區(qū)最著名的巖石藝術(shù)遺址之一，每年吸引數(shù)百名游客。這個洞穴位于沙撈越首府古晉東南約55公里處。
數(shù)百幅木炭畫覆蓋了Gua Sireh的墻壁。人們戴著頭飾。有些人在狩獵、屠殺、捕魚、戰(zhàn)斗和跳舞的場景中手持盾牌、刀和矛。
這兩幅巖畫是由我們的新研究確定年代并解釋的。鳴謝:uux.cn/盧卡斯·亨特利的數(shù)字追蹤和設(shè)計。，抄送人-ND
在20世紀50年代、70年代和80年代的挖掘中，人們斷斷續(xù)續(xù)地使用瓜西里大約20，000年，然后在1900年左右放棄了這個遺址。使用這個洞穴的土著人是當代Bidayuh(內(nèi)陸部落人民)的祖先，在早期的人種學記載中也被稱為“土地Dayaks”。
大約在3，000到4，000年前，說馬來-波利尼西亞語的人(其語言起源于臺灣)遍布東南亞和太平洋。瓜西里赫受南島語族的影響可追溯到大約4000年前，首先出現(xiàn)的燒焦的大米和陶器就表明了這一點。
Gua Sireh的南島語社區(qū)的存在是該地區(qū)數(shù)千年來人類動態(tài)遷移的更廣泛證據(jù)的一部分。
大約2000年前，該遺址發(fā)生了進一步的文化交流，玻璃珠等陪葬品顯示了比達尤和海岸商人之間的聯(lián)系。
在17至19世紀，有一段沖突不斷加劇的時期，當時控制該地區(qū)的馬來精英向當?shù)赝林柯湔魇崭哳~費用。使用放射性碳年代測定法，我們已經(jīng)能夠確定這一時期的兩個大而精致的人形。它們是在1670年至1830年間繪制的。
我們根據(jù)Bidayuh人的口述歷史來解釋我們的結(jié)果，Bidayuh人至今仍對該遺址負有保管責任。
比達尤后裔穆罕默德·謝爾曼·薩菲·威廉(沙撈越博物館部)和吉利安·亨特利從巖石藝術(shù)中采集樣本
我們的發(fā)現(xiàn)與其他最近的考古工作不謀而合，后者強調(diào)了土著對殖民占領(lǐng)的反抗。
圖像的碳年代測定
除了放射性碳年代測定和口述歷史，我們用來解釋這些新日期的另一條證據(jù)是圖像本身。
在我們的碳年代測定中，有一個人揮舞著兩把短劍，這是婆羅洲頭幾十年白人統(tǒng)治時期的主要武器。我們已經(jīng)確定了這個數(shù)字繪制于1670年到1710年之間，當時馬來精英統(tǒng)治著Bidayuh。
在我們研究的另一幅圖像中，大型人物手持獨特的武器，比如Pandat——包括比達尤在內(nèi)的大陸達雅克人的戰(zhàn)爭之劍。Pandat是專門用于戰(zhàn)斗和保護，從來沒有在農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，表明繪畫與沖突有關(guān)。
我們確定這個數(shù)字是在1790年到1830年之間。這是Bidayuh和Iban(來自沿海的土著人，也稱為Sea Dayaks)與文萊馬來統(tǒng)治者之間沖突日益加劇的時期。
這幅巖畫中的Pandat是專門用于戰(zhàn)斗和保護的，暗示這幅畫與沖突有關(guān)。致謝:uux.cn/安德里亞·賈蘭多尼，抄送
在此期間，許多土著沙撈越人為了逃避迫害，搬到了包括Gua Sireh地區(qū)在內(nèi)的內(nèi)地高地。
眾所周知，文萊統(tǒng)治者不僅欺凌和奴役人民，還允許伊班人遠征攻擊比達尤人。據(jù)說，伊班人保留著他們屠殺的人的頭顱，并將他們捕獲的“奴隸”交給文萊當局。
Bidayuh口述歷史中的一個例子是，在1855年的領(lǐng)土沖突中，這個洞穴被用作避難所。英國外交官斯賓塞·圣約翰在瓜斯里赫展示了一具骷髏。一名當?shù)夭柯淠凶臃Q，他在幾年前射殺了這名男子，那是在1839年詹姆斯·布魯克統(tǒng)治開始之前。
槍擊起因于與一名非常嚴厲的馬來酋長的沖突，該酋長要求Bidayuh交出他們的孩子。他們拒絕并撤退到Gua Sireh，在那里他們擋住了300名武裝人員。
遭受了一些損失(兩個Bidayuh被槍殺，七個被俘虜和奴役)，大多數(shù)部落通過洞穴復雜的遠側(cè)逃脫，拯救他們的孩子。
口述歷史與手持戰(zhàn)爭武器的人物結(jié)合在一起，為我們現(xiàn)在的巖石藝術(shù)時代提供了背景。
Gua Sireh洞穴系統(tǒng)平面圖，顯示了通過Gua Sireh和Gua Sebayan之間的連接通道穿過Gunung Nambi(石灰石山)的通道。藍色表示水。uux.cn/CC BY-ND
我們制作的直接日期證明了不同時期的繪畫是可以識別的。
黑色繪畫在該地區(qū)的普遍存在及其與南島語族和馬來人移民的可能聯(lián)系，為進一步理解東南亞島嶼巖石藝術(shù)生產(chǎn)的復雜性提供了令人興奮的可能性。